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　　中新网北京8月21日电(记者 上官云)地图，是地理信息的载体。很多珍贵的古地图中，亦记录着丰富的历史文化信息。

　　前段时间，《天地之间：古地图中的中国故事》一书出版，引起了一些读者的兴趣：古代负责绘制地图的是谁？神秘的《禹迹图》，藏着哪些知识？

　　对此，该书作者之一、国家图书馆研究馆员白鸿叶在接受中新网记者专访时，解读了古代地图中隐藏的历史文化信息，并表示现存《禹迹图》有两块宋代刻石。

　　为何称作“舆图”？

　　细心的小伙伴们可能早就发现，古代地图也被称作“舆图”，这是为什么呢？

　　其实，“舆”在古汉语中本义为“车厢”，引申为“承载万物的土地”“舆图”的命名，体现了古人“大地如车舆，载负山河万物”的空间想象。

　　白鸿叶解释，古人谓“天地有覆载之德，故谓天为盖，谓地为舆，故地图称舆地图。”这一表述体现了中国古代对地理空间的哲学思考和宇宙观。

　　也就是说，在古代中国，人们认为天覆盖万物，地承载万物，天地共同构成了宇宙的基础。因此，古人将天比作“盖”(即覆盖物)，将地比作“舆”(即底座或车辆，用来承载物体)。

　　“这种观念反映了古人对天地间相互关系的理解和尊重。实际上古人称之为‘舆图’所指的类型基本上是对应今天的行政区划图。”她说。

　　从存世文献看，“舆图”一词最早出现在南北朝时期，之后其出现的次数逐渐增长。至清末民初，舆图一词逐渐引退。现在舆图几乎成为了古旧地图的代名词。

　　《禹迹图》，藏着哪些知识？

　　从某种程度上来说，地图中也记录技术进步以及古人的智慧。

　　在《天地之间：古地图中的中国故事》里，提到了大名鼎鼎的《禹迹图》。白鸿叶说，现存《禹迹图》有两块宋代刻石：一块藏于西安碑林(1136年刻)，一块藏于镇江焦山(1142年刻)，实际上在文献中还有第三块石碑的存在，后来破损，今不存。

　　从《禹迹图》里，能看到丰富的历史信息，《尚书·禹贡》是一部中国经典地理著作，《禹迹图》中即标出了其中记载的名山大川名称、不同历史时期的州郡名称和山水地名。

　　可以说，《禹迹图》一定程度上是《禹贡》篇中内容的可视化表达。地图不仅记录了当时的行政区划，还标注了山脉、河流、湖泊等自然地理要素以及城池、关隘等人文地理要素。

　　需要注意的是，这几幅《禹迹图》均采用“计里画方”之法绘制，是中国古代科学制图的巅峰之作。白鸿叶表示，《禹迹图》是目前所见最早使用“计里画方”的中国古代地图。

　　所谓“计里画方”，其基本方法是在地图上画出一个网格，每个网格代表一定的实际距离。地图制作者通过实地测量，确定各地点之间的实际距离，然后在地图上画出相应的网格。

　　通过这种方法，地图上的单位长度与实际地理距离相对应，实现了地图的比例缩放。这种中国古代地图学传统的制图方法，在世界地图学发展史中占有重要地位。

　　“计里画方法是中国古代地图学的重要遗产。”白鸿叶认为，它展示了古代中国人的智慧和创造力，也为现代地图学的发展奠定了基础。

　　藏在古地图中的文史知识

　　不只是《禹迹图》，在《天地之间：古地图中的中国故事》里，还收录了《五台山壁画》、铜版《兆域图》等总计52幅古地图，涵盖军事、天文、交通、水利、政区等多个类别。

　　开篇是珍贵的铜版《兆域图》。白鸿叶提到，它约成图于公元前300年，“是迄今所看到的我国最早的一幅古地图、建筑平面图，具有极高的研究价值。”

　　这些地图中，藏着不少文史知识。比如《长安志图》是元代进士李好文根据前人绘制的“长安城图”增补订正而成，可称得上是一部长安城及其附近地区的历史地图集。

　　元代地图传世极少，以图集形式出现的《长安志图》堪称代表作。其中保存的十九幅地图，根据内容可分城市地图、名胜古迹图、水利图等六类。

　　地图均采用古代传统的形象画法绘制。尽管各地图内容不同，但所绘山峰、河流、桥梁、道路、古迹、植被以及楼阁、池塘等，无不用符号法及形象法表示。

　　不仅如此，图中地名等注记也很精细，这对考古和文史方面有非常重要的参考价值。可以作为考古挖掘的“精准导航”和“空间验证”，也是城市规划的“活教材”。

　　古代不同类型的地图分别掌握在不同部门。白鸿叶举例道，比如工部主管全国工程图籍，下设“虞衡清吏司”，负责“山川、关隘、屯田、水利之图”的绘制与存档。

　　再比如，钦天监负责天文图与历法图，如元代《授时历》中的《黄道赤道图》，由郭守敬团队结合实测绘制。目前存世的古地图，还是官方机构或有组织绘制比较多。

　　古地图不是冷冰冰的图形，其中蕴含丰富的人文信息。正如白鸿叶曾在一篇文章中提到的那样：地图不是冰冷的工具，而是古人对世界的“回答”。(完)